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中国历代隐逸画集萃
 
(Highlights of Ancient Reclusion-Themed Paintings)
 
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历代文人皆推崇隐士文化。这与中国自古相承的儒释道三家学说渊源很深,儒家强调:有道则现,无道则隐。达则兼济天下,穷则独善其身!他们赞扬伯夷叔齐,饿死首阳山之气节。后有大批山林宰相出现,虽出现了隐士之山终南山钟山等。道家崇尚自然,反对纷纷争于世,故而其哲学之根本便在崇尚无为,故而隐居便是他们的首选,因此,老子,庄子,列子,陶渊明和王维等皆以隐于天下而名扬宇内,特别是两晋之际,以竹林七贤为代表的一大批文化精英从根本上塑造了中国文学,艺术和哲学的个性和气质,使其个性化,而具有了人性解放和崇尚自由的特点。而佛家则强调以今生之痛苦换取来世之幸福,以其通俗化的教义在中国民间影响极广,隐士之风在佛家中也备受尊崇。三者合一遂造就了中国独特的人文特色---隐逸文化。中国绘画和中国书法受其影像不可谓不大,近有闲暇,整理了古代一批以隐逸为主题的绘画精品,以飨读者。



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宋末元初 钱选 王羲之观鹅图 卷,纸本,设色,纵23.2厘米,横92.7厘米。(美)大都会艺术博物馆藏。
传说东晋大书法家王羲之生性喜鹅,曾见一道士有白鹅甚可爱,因书《黄庭经》以换之。此图即据传说附会而成。近景树木蓊郁,竹林茂密,亭台掩映,白鹅戏水, 羲之凭栏观望。远山苍翠,村庄隐现于雾霭山林间。境界秀雅明润,风格古拙高逸。青绿设色,画法直追唐人。

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元 刘贯道 梦蝶图 卷 绢本水墨设色 纵30厘米 横65厘米 (美)私人藏
此图取材于“庄周梦蝶”的典故,将此场景置于炎夏树荫。童子抵树根而眠,庄周坦胸仰卧石榻,鼾声醉人,其上一对蝴蝶翩然而乐,点明画题。笔法细利削 劲,晕染有致,虽略似画家的《消夏图》,但其人物面貌、神情、衣纹及木石器物法与《消夏图》颇异,且文献著录中不见此画,是否刘氏所作尚存疑问。

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元 刘贯道 消夏图 卷 墨淡设色 纵29.3厘米 横71.2厘米 (美)纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏
刘贯道,生卒年不详,元代画家。字仲贤,中山(今河北定县)人。至元十六年(1279)写《裕宗像》,补御衣局使。画道释人物悉宗晋、唐,尤擅画应真 神佛,为一时高手。山水则师法郭熙,佳处逼真。花竹鸟兽,亦能集诸家之长,传世作品有《忽必烈出猎图》《消夏图》。此图画一士大夫倚阮独卧榻上,手执麈 尾,微锁双眉,嘴紧闭作凝思状,从卧者衣着神态及坦胸露腹之状看,大约是一个超脱飘逸之士。人物背景为蕉荫屏风,屏风上画几个童子在侍御仕者,后有山水屏 风,此即重屏。画面布局紧凑,笔法凝练坚实,人物意态舒畅,风格颇近宋代院画。在芭蕉竹枝空隙处用小字书写“贯道”二字。构图与周文矩《重屏会棋图》、王 齐翰《勘书图》略近。而卷中所绘人物,据推测是《竹林七贤》之一的阮咸。

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元 倪瓒 王绎 杨竹西小像 卷 纸本墨笔 纵27.7厘米 横86.8厘米 北京故宫博物院藏
王绎,生卒年不详,活动于元至正年间。字思善,号痴绝生,其先为睦州(今浙江建德)人,后迁居杭州。长于画像。此图由王绎画杨谦小像,倪瓒补画松石平 坡。图中杨谦策杖缓行,他头戴乌帽,身穿长袍,面留须髯,两眼前视,略带微笑,形象慈祥。杨为松江人,号竹西居士,宋亡后不仕。画家用细笔勾描人物面部五 官须眉,略烘淡墨,使形神毕现,衣纹以中锋运笔,简练遒劲。倪瓒所画松石,笔间意赅,与人物相烘托,起到相得益彰的效果,体现出特定时代文人雅士“抗简孤 洁,辟处穷居”的境遇。

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元 盛懋 秋舸清啸图 立轴 绢本 设色 纵167.5厘米 横102.4厘米 上海博物馆藏
图绘远景山峦平缓,近岸陂陀上树木列植,枝叶茂盛。一艘篷舟缓缓驶来,舟首一位逸士正仰天长啸,身前置放酒皿瓷碗,身后古玩横陈,船尾一童子摇橹。从 此逸士的形象看,可能是魏晋时“嗜酒能啸”并善鼓琴的“竹林七贤”之一阮籍的写照。图中树石、远岸画法学董源、巨然,人物设色取唐人法,描线细劲。画风与 盛氏至正辛卯(1351年)所作的《沧江横琴图》颇为一致。

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元 唐棣 松荫聚饮图 立轴 绢本 设色 纵141.4厘米 横97.1厘米 上海博物馆藏
唐棣(1296—1364)元代画家。字子华,湖州(今属浙江)人。“以茂才异等起家”。官至吴江知州。早熟称“神童”。工画山水,“尝游翰林公之门 ”,得赵孟顺指授,并师法李成、郭熙,善于布置景物,点缀人物尤佳,笔力坚硬,画风清森华润,犹存宋人遗法。曾参与集庆(今江苏南京)龙翔寺及元宫嘉熙殿 作壁画。传世作品有《霜浦归渔图》《林荫聚饮图》《雪港捕渔图》。此图近景画河畔数棵长松高耸,树后露出数间茅屋。松荫下四位长者席地而坐,正举杯畅饮。 旁有两人手捧壶盘侍候,一人抱矮案前来。对岸中景是古树茅舍。远景群山蜿蜒。图中描绘对饮者解衣盘礴,不拘礼仪,生动地表现出村民野老酒酣兴豪的生活乐 趣。作者曾随赵孟顺学画,此图岗峦坡石笔墨圆润婉和,存有赵氏遗法。长松勾勒苍劲精巧,细枝似蟹爪,则从郭熙法中得之。

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元 王蒙 葛稚川移居图 立轴,纸本,设色,纵:58厘米,横:139厘米。故宫博物院藏。
葛稚川,名洪,自号抱朴子,东晋时人,著有《抱朴子》、 《神仙传》等书传世。此图画葛洪携子侄徙家于罗浮山炼丹的故事。画卷取全景式构图,但又不像宋画那样突出一主峰,而是强调众多山形所造成的一种整体气势和 气氛。除画面左角空出一小块水面外,其余各处都布满了山石树木,使景致显得格外丰茂华滋,是王蒙典型的重山叠嶂式。然而此图又与他大部分作品风貌相异,如 树叶全用双钩填色,树干精勾细描,树形复杂多变,设色五彩斑斓,不同于他惯用的写意或兼工带写。山石用小笔细写,并用墨、青、赭等色反复渲染,墨彩相彰, 画断崖用斧劈、刮铁、折带诸皴法,与他常用的披麻皴与解索皴迥异。画中人物的描法简洁中见精工,造型头大身小,古拙可爱。全画中左下方溪水最亮,烘托了葛 稚川的形象。画面山岩重重,树木茂密,加上回环的流泉,曲折的山径,造成一个幽深宁静、远离尘世的境地,反映了当时士人对于隐居的希求。

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元 王蒙 夏山高隐图 立轴 纸本 设色 横63.5厘米 北京故宫博物院藏
王蒙,生年不详,卒于1385年元末画家。宇叔明,号香光居士,湖州(今属浙江)人。赵孟顺甥。元末官理问,嗣弃官隐居临平(今浙江余杭)黄鹤山,自 号黄鹤山樵。明初出任泰安(今属山东)知州厅事,尝与郭传、知聪观画于胡惟庸家,洪武十八年(1385)坐胡案累,死狱中。强记力学,善诗文、书法。工人 物,尤擅山水,得外祖赵孟顺法,更参酌唐宋诸家,以董源、巨然为宗,纵逸多姿,逾越松雪规格,变古创法,自立门户。与黄公望、吴镇、倪瓒合称“元四家”对 明清及近代山水画影响甚大。设色画重山叠翠,瀑布孤悬,林荫繁荟,流泉下注。山中梵宇茅舍错落,屋堂内有高士侍童。笔墨湿润,山峦披麻皴、解索皴并用,浓 墨点苔,繁复厚重。树木用积墨法,局部以焦墨皴擦,苍郁烟润。构图虽繁密,但作者巧妙地运用了实中求虚、疏密对比之法,画面雄奇苍浑,无迫塞之感。画风仿 董巨而有所创新,为王蒙山水画之精品。

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元 王振鹏 伯牙鼓琴图 卷 绢本水墨 纵31.4厘米 横92厘米 北京故宫博物院藏
王振鹏,生卒年不详,元代画家。字朋梅,永嘉(今浙江温州)人。因画艺受知于仁宗爱育黎拔力八达,赐号孤云处士。官至漕运千户;曾入秘书监,遍观古今 图书,临摹古人名迹。用笔细劲,气势飞动,不为法拘。传世作品有《伯牙鼓琴图》《金明池龙舟竞渡图》等。此图以春秋时期俞伯牙、钟子期因一曲《高山流水》 而引为知音的故事为题,表现了钟子期正凝神细品琴音时的情景。作者通过生动的画笔、准确的造型,刻画了人物的外形特征和内心活动。弹琴者的专注、听琴者的 入神,都惟妙惟肖,跃然纸上。此图用笔细劲轻利,笔法严谨,造形准确,起伏偃仰,穿插隐现,都做到脉络清晰,线条圆转流畅。大石用淡墨轻擦,轻淡秀润,与 人物互为映衬,赋于人物高雅秀润之气。全卷有浓厚的超脱尘世的情感色彩和将现实隐逸化、理想化的追求倾向。

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元 佚名 扁舟傲睨图 立轴 绢本 设色 纵166厘米 横111.9厘米 辽宁省博物馆藏
远山青峰叠嶂,古寺掩映,近岸陂陀老松,水边泊一扁舟。舟船之上置一长方矮几,一位白髯老翁左手抚琴,右手轻摇羽扇,背倚书卷。舟前一人执棹而立,一童子弓腰烹茶。构图简洁,意境深远,写实而生动。图上方有元张雨、张翥、鲁葳三人题跋。

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元 佚名 东山丝竹图 立轴 绢本 设色 纵187.5厘米横43.7厘米 北京故宫博物院藏
本图表现晋朝谢安隐居东山的故事。一座精致的庄院坐落山谷中,主人在侍从的簇拥下正从外归来,堂前一群女乐已在演奏。背景处山势巍峨,云雾缭绕。画面气魄宏大,浓重的青绿设色显得庄重华丽。笔法严整精谨,近似盛懋一派。

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元 张观 疏林茅屋图 卷 纸本 墨笔 纵25.8厘米 横59.6厘米 北京故宫博物院藏
此图画湖滨陂陀,秋树掩映一庭院,有人于茅堂内伏案独坐,石桥处一侍童抱琴归来。空旷浩渺的湖面泛一叶轻舟,意境幽静清远。图中近树用笔苍劲秀润,树叶或双钩,或点染,远树虚淡简略;山石先用湿笔勾出轮廓,再以浓淡墨稍加皴染。

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元 赵孟頫 谢幼舆丘壑图 绢本设色 纵27.4厘米 横116.3厘米 (美)普林斯顿大学美术馆藏
此图绘东晋谢鲲故事。鲲字幼舆,好老庄,善奏琴,寄迹山林。图绘茫茫山川,荫荫松林,幼舆独坐水畔丘壑,观水流潺潺,听松涛阵阵,意态悠闲,神性超脱。图卷布局甚奇,绘法古拙,学晋、唐风格,一洗宋人旧习。

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元 赵雍 高峰原妙禅师像 绢本设色 纵114.7厘米 横46.7厘米 (美)波士顿艺术博物馆藏
高峰原妙是元代禅宗的领袖,赵孟烦、管道畀夫妇与之过从甚密,曾拜他为师。此像是在高峰圆寂后所绘。其面部结构以令人惊绝的墨线描绘而出。黑发既长且 厚,间杂灰发,非常吻合五十八岁去世的高峰的年龄。衣纹线条遒劲老辣,绵延有致,充溢着书法线条的质感和力度。与十四世纪的的人物画相比,此图更为精致严 谨。但此画是否赵雍真迹,尚有争论。

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元 赵原 陆羽烹茶图 纸本水墨,纵27厘米,横78厘米。台北故宫博物院藏。
图绘远山起伏,山水清远,水面辽阔,临溪筑有草阁,丛树掩映。阁内一人坐于榻上,当为陆羽,一童子拥炉烹茶。陆羽为唐代学者,闭门著画,不愿为官,以嗜茶 闻名,有《茶经》传世。此图表现了文人隐居闲适的生活。远山近坡用披麻皴,皴笔圆转虬曲,颇多侧锋,树法疏落,学董巨而有变化。
本幅有作者自题:“陆羽烹茶图”。画面图文并茂,铸造了士大夫烟霞痼疾与泉石膏肓的精神世界,从一个侧面折射了元代的社会思潮。此图山石皴法的侧锋圆转, 树点墨法的粗重厚实,无不着意经营,缺少空灵虚旷、自然无为的韵致,特别是湿笔淡墨的运用,还未能打破宋人的陈式。本幅有窥斑诗题,还有乾隆皇帝的御题 诗。

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元 朱德润 林下鸣琴图 立轴 绢本 设色 纵120.8厘米 横58厘米 中国台北故宫博物院藏
朱德润(1294—1365),元代画家。字泽民,号睢阳散人,原籍睢阳(今河南商丘),居昆山(今属江苏)。早年,得高克恭赏识,经赵孟顺推荐,知 遇英宗硕德八刺(1321—1323),官至镇东行中书省儒提举。英宗死,回家闲居近30年。一度出仕,不久又“以疾免归”。善诗文,工书法,格调遒丽。 擅山水,初学许道宁,后法郭熙,多作溪山平远、林木清森之景,重视观察自然,当北游居庸关时,尝作“画笔记行稿”。传世作品有《林下鸣琴图》《秀野轩图》 等。图绘天旷气清,树叶尽落,群雁低徊。三位高士坐长松下,一人抚琴,二人谈论正浓,松风琴韵,表现了文人的逸兴。坡石的形状与皴法以及蟹爪般的枯枝,显 然从郭熙的画法中来。此图虽借鉴宋人,用笔却简括了许多,且画面的格调已属元人。

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元 庄麟 翠雨轩图 卷 纸本 墨笔 纵26.2厘米 横65.4厘米 中国台北故宫博物院藏
庄麟,生卒年不详,元代画家。字文昭,淮南人,居京口(今江苏镇江)。善画山水,笔墨清润可爱。当时与郭熙齐名。此图为元人集锦卷之一,亦是庄麟传世 的唯一作品。绘临溪的坡岸上设茅屋一间,树木环绕,溪水浅滩,极为渺远。一叟曳杖度桥而来。境界萧疏淡远,静寂清幽。画家以淡墨为基调,用笔清逸流畅。将 翠雨轩置于特定的环境中。使观者也似乎感受到远离喧嚣的静谧。卷尾章草自题:“持敬以翠雨名其轩,诸名公为诗文题卷。余因随牒京师,与持敬会于朝天宫,出 此卷索拙作。余尝观僧巨然《莲社图》,意度仿此,遂想象摹之,兼赋诗云:小径春阴合,方床午睡醒。坐怜苔锦绿,吟爱竹书青。煮茗仍联句,笼鹅可换经。人间 尘土隔,莫望少微星。江表庄麟。”

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明 陈洪绶 南生鲁四乐图 长卷,绢本设色,纵30.8厘米,横289.5厘米。(瑞士)苏黎世瑞特保格博物馆。
《南生鲁四乐图》取自唐代诗人白居易《四乐图》诗意,故分为四段:一、解妪,画南生鲁居士坐于石案后,一老妪扶杖立于前,表现白居易作诗通俗,老妪可解; 二、醉吟,画居士头饰野花,执杖云游,追慕白居易被贬后半仕半隐的岁月;三、讲音,画居士沉醉音乐,使人想起白居易《琵琶行》;四、逃禅,画居士盘坐蕉叶 上,后有佛像和莲花,忆念白居易晚年居洛阳龙门石窟旁,忘情山水,栖心释氏。画后有款:“李龙眠画白香山四图,道君题日白老四乐,洪绶以香山曾官杭州,风 雅恬淡,道气佛心,与人合体,千古神交,为生翁居士取其意写之属门人严湛、儿子陈名儒设色。时己丑仲冬也。山民洪绶。”从中可看出,此图为清顺治六年 (1469)陈洪绶与弟子严湛、儿子陈字三人合作。四段画面皆以构图简洁明快取胜。配物简单,人物突出。白居易面容有肖像写实之风,髯须浓密,多以正面示 人,笑容亲和动人,以显其之“乐”意。线描流畅飘逸,有唐宋之风,设色清雅隽秀。每段皆有独立的题跋。书画相应,自显一股清新脱俗、与众不同之风范。陈洪 绶之所以画此图,是从侧面反映出他晚年苦闷的心情。





作者:定之(杭州师范大学)

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